Liturgia w cerkwi

[Góral]

No i jeszcze cerkiew grekokatolicka w Mokrem. Nie znam niestety godzin nabożeństw. A tak na marginesie to mówi się w Mokrem czy w Mokrym?

[Piotr]

A tak na marginesie to mówi się w Mokrem czy w Mokrym?

Mokrem i cerkiew greckokatolicka.

[Michał]

Witaj Piotrze

Mokrem i cerkiew greckokatolicka.

Proponuję jednak używanie nazwy GREKOKATOLICKI. Ten kościół nie ma nic wspólnego z narodowym kościołem Greków (greckokatolickim).

W necie jest wiele publikacji mówiących o tych subtelnych różnicach - kto jest tym zainteresowany - znajdzie.

Pozdrawiam

[Piotr]

Proponuję jednak używanie nazwy GREKOKATOLICKI.

Michale, domyślam się o czym piszesz, ale jednak pozostanę przy "swoim". Cerkiew greckokatolicka (obrządek ukraińsko-bizantyjski, ukraiński kościół katolicki) jest obecnie formą przyjętą za poprawną (a zawdzięcza ją, jak wiesz, jednej cesarzowej). Wejdź choćby na oficjalne strony internetowe cerkwi i zobacz jak sami siebie nazywają. Owszem, namieszane jest z tym nazewnictwem na przestrzeni dziejów - ale teraz już raczej nie sposób do tego wrócić - namąciłoby to jedynie w głowach. Dlatego: grekokatolik, a cerkiew greckokatolicka.

Chris - o ile dobrze pamiętam, to tylko w cerkwi greckokatolickiej rzymski katolik może bez przeszkód przyjąć Komunię i jest ona równoważna. Prawosławie to już jednak nieco co innego.

[Michał]

Witaj Piotrze

[quote=Piotr;42810]Owszem, namieszane jest z tym nazewnictwem na przestrzeni dziejów - ale teraz już raczej nie sposób do tego wrócić - namąciłoby to jedynie w głowach. Dlatego: grekokatolik, a cerkiew greckokatolicka./[quote]

Oczywista nie mam zamiaru sam dokładać się tu na forum co do nazewnictwa. Tym bardziej, że jako niedowiarek, a jedynie miłośnik historii kościoła jako historii (bez tych wszystkich brewerii) staram się jednak "trzymać" terminologii ustalonej przez sam kościól jak i ludzi zawodowo zajmujących się historią kościoła jako instytucji.

No i zmobilizowałeś mnie w ten sposób do tego, że jak będę miał kolejną okazję pogadać z takim gostkiem od tego obrządku w Baligrodzie - niechybnie o to zapytam. Oczywiście wyłącznie dla siebie - na tym forum nie mam zamiaru podejmować się żadnej dyskusji w jakimkolwiek temacie.

Dzięki za odpowiedź na mego wtręta
i do zobaczenia gdzieś na ostępach pasma Wołosania w październiku

Pozdrawiam

[chris]

Chris - o ile dobrze pamiętam, to tylko w cerkwi greckokatolickiej rzymski katolik może bez przeszkód przyjąć Komunię i jest ona równoważna. Prawosławie to już jednak nieco co innego.[/QUOTE]

Co do grekokatolików i katolików istotnie problemu , jeśli idzie o komunię, nie ma. Oba "ugrupowania" podlegają Rzymowi. Natomiast interkomunia pomiędzy prawosławnymi i katolikami jest możliwa, choć to temat dyskusyjny nadal, zmieniają się definicje, jednak im niżej w hierarchii i im bardziej "normalni" księża i popi, tym łatwiej... Dla wielu rzecz nadal nie do pomyślenia, wiem ... Pozdro.

[Henek]

Rycho pisze :

Wiemy że wiele cerkwi zostało zaadaptowanych dla celebry jedynej słusznej czyli katolickiej.

Do tej pory, to pejoratywne sformułowanie "jedynie słuszej" spotykałem w odniesieniu do ustroju jaki przyszło nam przetrwać.
... ale liturgii ???
Nie jest mi znany żaden przypadek przejęcia przez kościół katolicki funkcjonującej cerkwi w obrządku wschodnim.
Fakty są takie :
Jedynie słuszny ustrój przejął na mocy dekretu z 1947 roku wszelkie opuszczone cerkwie (z przyległościami) na własność państwa.
Dzięki temu stworzone zostały niezapomniane liturgie:
- sprzętu p.pożarniczego (cerkiew w Chmielu)
- węgla drzewnego (cerkiew w Łodynie)
- zboża (w Rudence)
- leśnictwa (w Żłobku)
- nawozów sztucznych (w Wojtkowej)
- podręczne mat.budowlane w rozszabrowanym Paniszczowie
- przechowywania owiec (cerkiew w Łopience)
no i piękna liturgia fajerwerków (cerkiew w Rajskiem)
W latach 1968-1980 dzięki staraniom miejscowej ludności przy inspiracji miejscowych księży kościół katolicki przejął w użytkowanie ponad 20 cerkwi na terenie Bieszczadów. Te przejecia były wymuszane na władzy. Przykładowo w Równi ponad rok odbywały się msze przed zamkniętymi drzwiami cerkwii.
Przejęte cerkwie wreszcie zaczęto remontować i pilnować przed dalszym rozkradaniem. W ten sposób udało się je uratować.
Tam , gdzie katolicy nie potrzebowali miejsca kultu cerkwie pozostawione same sobie niszczeją dalej (patrz Baligród).
Serce mi sie kraje, gdy widzę zawaloną kopułę cerkwii w Urzejowicach. Zawaliła sie kilka miesięcy temu.
Tak, więc zamiast pisać z przekąsem o jedynie słusznej liturgii należy oddać cześć i podziękować wszystkim tym dzięki którym te świątynie istnieją do dnia dzisiejszego.
Prywatnie nie widzę nic złego w tym że ruiny pieknego kościoła katolickiego w Starej Soli przejeli unici i remontują dla własnych potrzeb.
Nie widze nic niewłaściwego w tym że stary, mały kościółek w centrum Rzeszowa jest obecnie przekazywany na potrzeby wiernym kościoła grekokatolickiego.
Przed napisaniem tego postu sprawdziłem wydawnictwa drukowane jak i internetowe portale. Rola kościoła katolickiego w ratowaniu bieszczadzkich cerkwii jest marginalizowana a najczęściej pomijana.
Dlatego wierzę że słowa autora postu nie są tendencyjne a jedynie efektem niewiedzy.